Dictées du Cheikh Al-Mufid Muhammad ibn Muhammad ibn Al-Nu’man Al-‘Ukbari, décédé en 413 AH
Quinzième séance, séance du samedi 3 Sha’ban 407
6- Il a dit : Abou Ja’far Muhammad ibn Ali ibn Musa nous a rapporté : Mon père nous a rapporté : Ali ibn Ibrahim ibn Hashim nous a rapporté, d’après son père, d’après Ibn Abi Umayr, d’après Aban ibn Uthman, d’après Abou Abdullah Ja’far ibn Muhammad (que la paix soit sur lui), qui a dit : « Lorsque viendra le Jour de la Résurrection, Dieu rassemblera les premiers et les derniers en un seul lieu, puis Il ordonnera à un messager de lancer un appel : (1) Baissez les yeux et inclinez la tête jusqu’à ce que Fatima, la fille de Muhammad (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille), traverse le pont. » Il a dit : « Alors toute la création baissera les yeux, et Fatima (que la paix soit sur elle) arrivera montée sur un noble destrier parmi les nobles destriers du Paradis Soixante-dix mille anges l’escorteront, et elle se maintiendra dans une position noble le Jour de la Résurrection. Elle descendra alors de sa monture et prendra la tunique d’Al-Husayn ibn Ali (que la paix soit sur lui), tachée de son sang, et dira : « Ô Seigneur, ceci est la tunique de mon fils, et Tu sais ce qui lui est arrivé. » Alors une voix lui parviendra de la part de Dieu, le Puissant, le Sublime : « Ô Fatima, Tu as Ma faveur. » Elle dira alors : « Ô Seigneur… Accorde-moi la victoire sur son assassin. » Dieu Tout-Puissant ordonne alors à un cou de sortir du feu, et celui-ci surgit de l’Enfer et emporte les assassins d’Al-Hussein ibn Ali (que la paix soit sur lui), tel un oiseau qui ramasse du grain, puis le cou retournera avec eux au feu, Ils y subiront divers tourments. Puis Fatima, que la paix soit sur elle, chevauchera son noble destrier jusqu’à son entrée au Paradis, accompagné des anges qui l’ont escortée, de ses descendants et de leurs alliés parmi les hommes, à sa droite comme à sa gauche.
Al-Jazari a dit à ce sujet : « Un groupe émergera du Feu », désignant un groupe qui en sortira.
(1) Dans l’édition imprimée et dans al-Bihar : « À un endroit, un appelant crie… etc. » Cette phrase est absente de la plupart des exemplaires.
(2) C’est-à-dire, une partie ou un groupe de mots.
(3) Il semble que la préposition « ba » indique ici l’accompagnement, c’est-à-dire avec eux. Il est possible que « retourner » soit une erreur de transcription pour « conduit », mais la préposition « ba » n’est pas appropriée.
(4) Ainsi, et nous ne l’avons pas trouvé. Il ne s’agit pas d’une erreur de transcription pour « Abu Ali al-Hasan ibn Muhammad ibn Sama’ah al-Kindi », car il est décédé en 263 AH et al-Ja’abi est né en 284 AH. Dans un exemplaire, il est écrit « Abu Ali ibn al-Husayn ibn Muhammad al-Kindi ». Il peut y avoir une omission dans la chaîne de transmission entre al-Ja’abi et al-Kindi, et Dieu est le plus savant. Quant à son maître, « Amr ibn Muhammad ibn al-Harith », dans certaines copies il est écrit « Umar ibn Muhammad ibn al-Harith », mais nous ne l’avons pas trouvé.
