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Le mensonge des guerres d'apostasie/أكذوبة حروب الردة

Malik ibn Nuwayrah, que Dieu l'agrée/مالك بن نويرة رضوان الله عليه

18992 – Ma’mar nous a informés, d’après al-Zuhri, d’après Salim, d’après Ibn ‘Umar, qui a dit : Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) envoya Khalid ibn al-Walid aux Banu (il me semble qu’il a dit) Jadhima et les appela à l’islam. Mais ils ne répondent pas favorablement, disant : « Nous nous sommes soumis à l’islam. » Ils répétaient sans cesse : « Nous nous sommes convertis ! » Alors Khalid commença à les tuer et à les faire prisonniers. Il dit : « Et il livra chacun d’entre nous comme prisonnier, jusqu’au jour où Khalid nous ordonna de tous les tuer. »(2), Parmi nous se trouve son prisonnier. Ibn Umar dit : « J’ai dit : Par Dieu, je ne tuerai pas mon prisonnier, et aucun de mes compagnons ne tuera le sien. » Nous nous sommes donc rendus auprès du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), et il lui a rapporté ce que Khalid avait fait. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit, et il a levé les mains : « Ô Dieu, je me renie devant Toi de ce que Khalid a fait. »18993 – D’après Ma’mar, d’après Al-Zuhri, Abu Qatada a dit : « Nous sommes sortis pendant l’apostasie et avons atteint le peuple d’Abyaat. Au coucher du soleil (1), nous avons levé nos lances vers eux, et ils nous ont demandé : « Qui êtes-vous ? » Nous avons répondu : « Nous sommes les serviteurs de Dieu. » Ils ont dit : « Nous sommes les serviteurs de Dieu. » Khalid bin Al-Walid les a capturés. Au matin, il a ordonné qu’on leur tranche la nue. » Abou Qatada dit : J’ai dit : « Craignez Dieu, ô Khalid, car cela ne vous est pas permis. » Il dit : « Asseyez-vous, cela ne vous regarde pas. » Il dit : « Alors Abou Qatada jura qu’il ne participerait jamais à un raid avec Khalid. » Il dit : « Et ce sont les Bédouins qui l’ont incité à les tuer pour le butin, et c’était avec Malik ibn Nuwayrah. »

Biographies de Sayar Aealam Alnubala

Jubayr ibn Mut’im (que Dieu soit satisfait de lui) était l’un des esclaves affranchis dont l’islam était bon.

Sajah marcha alors avec son armée sur Al-Yamamah pour la prendre à Musaylimah ibn Habib le Menteur. Son peuple, effrayé, disait : « Sa puissance s’est accumulée et est devenue immense. » Elle leur dit alors, entre autres : « Allez à Al-Yamamah, marchez avec la discrétion d’une colombe, car c’est une campagne décisive, à l’issue de laquelle vous ne serez point blâmés. »

Puis, en effet, Sajâh se dirigea avec ses troupes vers al-Yamâmah afin de la prendre à Musaylima ibn Ḥabîb , le « mentor ». Mais son peuple le redouta et dit : « Son pouvoir s’est renforcé et il est devenu redoutable. »

Elle leur répondit en ces termes :
« En route vers al-Yamâmah ! Avancez avec la rapidité des colombes, car c’est une expédition décisive, après laquelle aucun blâme ne vous atteindra. »

Le narrateur dit : ils se dirigèrent alors vers Musaylima. Lorsqu’il apprit sa marche contre lui, il la craignit pour son territoire, car il était occupé à combattre Thumâmah ibn Uthâl . Il avait reçu l’aide de ‘Ikrima ibn Abî Jahl avec des troupes musulmanes, qui campaient dans une partie de son pays en attendant l’arrivée de Khâlid ibn al-Walîd , comme il sera mentionné plus loin.

المستبصرة

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