Le livre : La Sunna
Auteur : Ahmad ibn Muhammad ibn Harun ibn Yazid al-Khallal Abu Bakr
Éditeur : Dar al-Rayah – Riyad
Edité par : Dr Atiyyah al-Zahrani
Vol. 2, p. 404
592 – Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal nous a dit : J’ai entendu mon père dire à propos de la préférence : « Abu Bakr, Umar et Uthman, et nous ne critiquons personne qui place Ali quatrième en raison de sa parenté, de ses liens matrimoniaux, de son islam précoce et de sa justice. »
593 – Abou Bakr al-Marwazi nous a rapporté : J’ai entendu Abou Abdullah parler de la question des préférences, et il m’a dit : Asim m’a parlé de préférence en présence d’Abou Ubayd, et j’ai répondu : Abou Bakr, Umar et Uthman. Il me semble qu’il a dit : J’ai utilisé le hadith d’Ibn Umar comme preuve, et Asim a dit : Nous disons : Abou Bakr, Umar, Uthman et Ali, et Abou Ubayd était d’accord avec lui. Il a dit : Alors j’ai dit à Abou Ubayd : Je ne conteste pas ce que tu dis, ô Abou Ubayd. Il a dit : Il en était donc satisfait. (Sa chaîne de transmission est authentique)
La croyance des Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah concernant les nobles Compagnons (qu’Allah les agrée) (Thèse de doctorat à l’origine)
Auteur : Nasser ben Ali Ayed Hassan Al-Sheikh
Éditeur : Bibliothèque Al-Rushd, Riyad, Royaume d’Arabie saoudite
Abou Uthman al-Sabuni a dit, expliquant la croyance des gens du Hadith concernant l’ordre du califat : « Les gens du Hadith affirment le califat d’Abou Bakr, que Dieu soit satisfait de lui, après la mort du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, par le choix des Compagnons et leur accord à son sujet, Puis vint le califat d’Umar ibn al-Khattab, que Dieu soit satisfait de lui, après qu’Abu Bakr, que Dieu soit satisfait de lui, l’eut désigné comme son successeur, et les Compagnons s’accordèrent sur lui après lui, et Dieu Tout-Puissant accomplit Sa promesse. jusqu’à ce qu’il lui confie cette affaire, Puis la prise du califat par ʿAlī — que Dieu soit satisfait de lui — s’est faite par l’allégeance des compagnons, qui le connaissaient et l’avaient vu. Chacun d’eux considérait — que Dieu soit satisfait d’eux — qu’il était la personne la plus digne et la plus légitime du califat à ce moment-là. Ils ne se permettaient pas de lui désobéir ni de s’opposer à lui, Ainsi, ces quatre-là furent les califes bien guidés, par lesquels Dieu fit triompher la religion, soumit et vainquit les impies par leur position, renforça l’islam grâce à eux, éleva durant leurs jours les étendards de la vérité, et illumina par leur lumière, leur éclat et leur rayonnement les ténèbres »1.
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1- La croyance des Salaf et des gens du Hadith, dans le recueil des lettres d’Al-Muniriyah 1/128.
Explication de la croyance des Salaf et des gens du hadith
Auteur : Abdul Aziz bin Abdullah bin Abdul Rahman Al-Rajhi
Source : Leçons audio transcrites par le site web Islamweb
L’établissement du califat d’Ali par l’allégeance :
L’auteur, que Dieu Tout-Puissant lui fait miséricorde, a dit : [Alors le califat d’Ali, que Dieu l’agrée, s’est établi grâce à l’allégeance des Compagnons, lorsqu’ils l’ont connu et que chacun d’eux – que Dieu les agrée – l’a reconnu comme le plus digne de la création et le plus digne d’entre eux à cette époque d’être calife, et ils n’ont permis ni la désobéissance ni la rébellion contre lui].
Le quatrième calife fut Ali, que Dieu l’agrée. Le califat lui fut confié grâce à l’allégeance de la plupart des personnes influentes et au pouvoir. Muawiya et le peuple de Syrie refusèrent de prêter allégeance, non pas parce que Muawiya convoitait le califat, mais parce qu’il réclamait la mort d’Uthman, que Dieu l’agrée.
En résumé, le califat fut établi pour Abou Bakr par le consensus des Compagnons, pour Umar par la nomination du prince héritier par Abou Bakr et l’accord des Compagnons à son sujet, pour Uthman par le consensus des Muhajirin et des Ansar, et pour Ali par l’allégeance de la plupart des personnes d’autorité et d’influence, à l’exclusion de Muawiya et du peuple du sham( syrie)