سؤال بريء
ديوان سؤال بريء – قصائد الشعر العمودي – علي السيد نور القزويني
| سؤال بريء | ||
| بوركت يا شيخ بذا المنبر | يفوح منه الفكر كالعنبر | |
| اسوده انيابها كشرت | وافترست ضلالة الكافر | |
| اناملي من اجله ارخت | ما (ضر) في (قول سؤال بري) | |
| علي علي | ||
| علي علي رغم من قد ابا | ورغم انوف من استنصبا | |
| علي علا فوق تلك الربا | يعانق غيما به معجبا | |
| مناراته صرن رمز الشموخ | وقبته موطئا طيبا | |
| اطوف بحضرته كي اذوق | روي الجنان الذي رحبا | |
| وحتى اشم النسيم العليل | وتشتاق نفسي ريح الصبا | |
| اقلب عيني حول الضريح | لتشفي عليلا رماه الوبا | |
| ويخفق قلبي كما الطفل يرجو | شفاعة من ها هنا قد ربى | |
| اقول هنيئا لارض الغري | فحيث حوت للهدى مركبا | |
| نظمت البديع على حبه | كي اخاطب كل سفيه الغبا | |
| فديدن ابائي الاولين | تقلدني مدحكم واجبا | |
| افيض بشعري نهرا يفور | اغيض به كل من كذبا | |
| وافضي به كل يوم اليك | عسى ان يفيق من استصعبا | |
| فمهما اغالي ومهما اجود | ارى قلمي قط ما اسهبا | |
| علي اذا سل ذا الذو الفقار | غدا كل مستأسد ارنبا | |
| فمن كفؤه في فنون القتال | ومن كفؤه الدهر قد انجبا | |
| اذا ما لمحنا شهابا يمر | صرخنا علي رمى من كبا | |
| فشمس النبي تنير كما | علي غدا حوله كوكبا | |
| فنفس الرسول بامر الاله | علي ومن غيره صاحبا | |
| ومن غيره حيث ربى الرسول | ومن خاتم الانبيا ادبا | |
| فأُرضع طفلا بحب الاله | وعبدا له منذ عهد الصبا | |
| تقلد رفقة خير الانام | ونال وسام الهدى منصبا | |
| وشاء الاله له ان يكون | وصيا وصهرا عظيم النبا | |
| توسط ريحانتي النبي | فهذا شبير بطف حبا | |
| وذاك الهلال بارض البقيع | سلام على سيدي المجتبى | |
| ومن من سواه له ان يكون | لسبطي رسول الاله ابا | |
| تقلد خير صفات الانام | وانى وحاشا بان تسلبا | |
| لعمري ان هوان الزمان | بان ينعتوا موجبا سالبا | |
| فيا منكرين علام الوجوم | اما من ضمير لكم انّبا | |
| ولكنكم تبتغون انتقاما | قصاصا لهند كذا مرحبا | |
| فآل امية ثم اليهود | سواء بوجهين اذ يقلبا | |
| النبأ العظيم | ||
| عجيب امر جمهور سقيم | تولوا كل شيطان رجيم | |
| تناسوا امر طه يوم خم | كإن لم يأت بالخبر السليم | |
| وقال وليكم هذا علي | دليل للصراط المستقيم | |
| وفي يوم المباهلة اجتباه | كنفس رسول رحمن رحيم | |
| كفاك حديث طه انت مني | كما هارون من موسى الكليم | |
| واما قوله يوم ابن ود | اذ الايمان بارز ذي الجحيم | |
| وتلك بخيبر ايما دليل | لنيل محبة الرب العليم | |
| لاعطي الراية يوم غد عليا | فليس لمثلها غير القسيم | |
| وقال وليكم ياقوم بعدي | ازاح بيومها ثقل الهموم | |
| وذكرهم كتاب الله مرارا | وبها اشير في العهد القديم | |
| يريد الله يذهب عنه رجسا | بايات من الذكر الحكيم | |
| وماشأن الحريم ليدخلوها | وماثبتت بتولية الحريم | |
| تولوا مثلما لم يسمعوها | وفكرهم تلبد بالغيوم | |
| ويختلفون فيه كما عهدنا | يتسائلون عن النبأ العظيم | |
| بعض من بعض | ||
| ذرية بعض من بعض | تلكم ايات القران | |
| دستور ثبته الرحمن | يخط طريق الايمان | |
| من رسل بعث تطبقه | بالحكمة لا بالعدوان | |
| واختار فريق اثني عشر | قد ختموا بامام زمان | |
| قد زقوا علما لايبلى | يسمو بالعدل والاحسان | |
| فلماذا تهزأ من امر | عززه الله بتبيان | |
| من انت لتختار عبيدا | و تتارك حكمة لقمان | |
| زعموا ان سندا عن سند | مقبول قدر الامكان | |
| ليغضوا الطرف عن المتن | ان صح وان ساء سيان | |
| هاكم سلسلة محكمة | لتقيم القسط بميزان | |
| قال علي قال محمد | عن جبريل عن الرحمن | |
| سر الاله | ||
| سر بقلبي بات نبع ثناء | ومحطما اسطورة الفزياء | |
| مارمت بعضا من مجاملة به | او صغته حاشا ببعض رياء | |
| لكنما ارجو الحقيقة ذاتها | لاصوغها بقصيدة عصماء | |
| صوت اضاء الكون منبهرا به | ملا السماء بنوره الوضاء | |
| قد لام اهل العلم في نظريتي | اوكيف حال الصوت محض ضياء | |
| فاجبتهم تلك المعاجز تزدهي | في حملها والله خير نساء | |
| فالضوء نور خديجة هي امها | والصوت بان بثورة الحوراء | |
| اوهل سواها كوكب وتربعت | تلك النجوم تحيطه بوفاء | |
| جمعت اباها بعلها وابنيهما | نمت الورود بروضة غناء | |
| عجزت خواص العلم في تفسيرها | سر الاله بفاطم الزهراء | |
| فرسان العقيدة | ||
| أ فرسان العقيدة بان مجد | وصرح للكرامة لا يهّد | |
| فدين الله يسمو دون شك | وفي القرآن فضل يستمد | |
| زمان حل للتقوى جنود | وخير رجاله للظلم ضد | |
| فكم من شبهة قد فندوها | تهد سفيهة او قد تردّ | |
| وكم اثرا بلا ادنى ضلال | ارادوا علقما والحق شهد | |
| تبنى الامر اربعة خيارى | حكيم صادق كيس وجلد | |
| فامسى ميثم للطرح صدا | فلم يثنيه بعد الرد صد | |
| واذ بالوعد صاحبه وفيٌّ | تلقفها بنور العلم وعد | |
| وبيّن ماخفي فيها فقار | وصاغ بلاغة بالرد اسد | |
| افرسان العقيدة فاقبلوها | وحاشا للرياء بتلك قصد | |
| فاني ان رجوت قبول شكري | فضائلكم اراها لاتعد | |
| ثورة الوجد | ||
| يوم اطل بثورة الوجد | والحزن طال منابع الود | |
| يوم اناخت فيه راحلة | وامتنع البدر عن الرد | |
| حزنت طيور العشق لاتسلوا | وطوى السواد حديقة الورد | |
| اواه ما في القرب من سلوى | فيال سوء مرارة البعد | |
| بالامس طير البر حلق بي | فظننت ذاك لطائر السعد | |
| امسى بيثرب يبتغي قصدا | فلعله متفهما قصدي | |
| حيث الرسول غفا بتربته | ومسلما اسطورة المجد | |
| ولسان حال القبر خاطرة | بل انت انت خليفتي بعدي | |
| انشودة ماكان يسمعها | الا قلائل من ذوي العهد | |
| ولمحت بعض القوم شامتة | وتقودهم سيدة اللد | |
| ورأيت غربانا قد اجتمعت | وحوارها كالجزر والمد | |
| وجوارها شاة قد اقتسمت | وتقطعت من كثرة الشد | |
| وهناك – بعد فراسخ خزنت | جوهرة عصمت من الصيد | |
| اليوم حزن والاسى جبل | جئنا نعزي سيدي المهدي | |
| انشودة العاشق | ||
| عذرا لمن قال بلغت العلا | بل العلا لاصله ينتمي | |
| كماله كالنبع منه ارتوى | ويرتوي كل بني ادم | |
| ميزه الرحمن حين اصطفى | محمدا من قبل ان يفطم | |
| وخط في الاصلاب ميزاته | مطهرا بين بني هاشم | |
| احست النور وفي رحمها | آمنة بنوره تحتمي | |
| منذ الصبا اهلّ ايمانه | كاد الهدى في حظنه يرتمي | |
| احبه بالله كل الورى | وحبه دوما جرى في دمي | |
| بالعدل قد توج دستوره | وصاغه كلمعة الانجم | |
| ان اقبل الصبح ازال الدجى | بلفتة من ثغره الباسم | |
| تُحيّر الشاعر اوصافه | لم يحوها بشعره المحكم | |
| لكنها زاهية قد غدت | انشودة للعاشق المغرم | |
| يا ورشلا | ||
| ياورشلا حلفتني بالغالي | وذاك بمصر لشائع الاقوال | |
| قد جئت منبر حيدر متحديا | بقصيدة مهزوزة الاوصال | |
| ان كنت حقا جاهلا بعروضه | مجزوء بحر الكامل الافعال | |
| متفاعلن متفاعلن متفاعلن | كتفاعل الحمقى مع الجهال | |
| لو شئت جئت بنحوها وبصرفها | لكنها لاتستحق مقالي | |
| اتظن جئت تبيع ماءا باردا | وانا صنوف الثلج من اعمالي | |
| لو قد جمعت صحاحكم او غيرها | لوجدتها في العلم محض خيال | |
| لا لن تجيء بحبة من خردل | من علم طه المصطفى والال | |
| لو شئت يوما ان اريك بلاغتي | ارقت ذي عينيك سبع ليالي | |
| فانا ابن حيدرة ربيب محمد | هلا اجبت على بسيط سؤالي | |
| نحن اللذين تخصصوا في بذره | وبزرعه وحصاده كلآلي | |
| وبعجنه وبخبزه وباكله | هلا فهمت كلامي المتتالي | |
| صحيح كذا | ||
| شممت الغدر في الاصحاب | وكنت اظن عطر شذى | |
| ارى خنتم رسول الله | تركتم فيه اي اذى | |
| عرضتم عنه في طلب | و زورا قلتم ( أ هذا) | |
| وابعدتم وصي الله | لتنصيب لذاك وذا | |
| كما اذيتم الزهرا | ونفيا جندبا ربذا | |
| الا بؤسا لكم وشقا | وضعتم في العيون قذى | |
| فاي صحيح انتجتم | صحيح فلان صحيح كذا | |
| عبد البخاري | ||
| ا عبد الله ام عبد البخاري | مخاز ما لها ادنى قرار | |
| اضل صحيحكم – ما كان يبغي | سوى الشرك المتوج بالدمار | |
| فمجد من طغوا في الارض لهوا | فدينهم المراقص والجواري | |
| وغض الطرف عن انوار بيت | اضاء بعلمه درب ازدهار | |
| اضل صحيحكم ايما ضلال | فابشر بالعذاب و الاحتضار | |
| فبات مكشرا عن ناب سوء | وفي الدنيا اضل من الحمار | |
| نبيك ليس يدري فعل عقل | على جبل يهم بالانتحار | |
| واني لي نبي يسمو بفضل | ومطلق عصمة فيها نباري | |
| اذا رمت النجاة فهاك نصحي | نصيحة صاحب واخ وجار | |
| فهذا الحق متضح لدينا | كخيط الشمس في وضح النهار | |
| اذا مارمت ان تختار خيرا | سفين نجاتنا هي في البحار | |
| واما لو رجوت النار فابشر | فماء جهنم محض البخار | |
|
|
||
| اغيثوني | ||
| اغيثوني وهبوا لانتصاري | فقد دخل الروافض عقر داري | |
| وقد كشفوا حقائق كن سرا | احاديثا وضعت من اختياري | |
| ابادوا كل شيء قد بنينا | وقد ضعنا ومسلم في جواري | |
| اراهم انتجوا نهجا جديدا | تبنوا فيه تعميق الحوار | |
| وفيها ابدعوا فنا رصينا | كما يدعى بتفكيك العبار | |
| وقد امسيت منكسرا هزيلا | ومالي في البسيطة من قراري | |
| نباري من ؟ ا اسحاق الكليني | ام القمي والطوسي نباري | |
| تبخرنا وامسينا بخارا | ببعض من روايات البحار | |
| اقول وقد غدا جسدي ترابا | لبعض الغافلين كما الحمار | |
| اذا قال البخاري كذبوه | فلا صدقوا ولا صدق البخاري | |
| سيدة الثريد | ||
| اقول لتلك شرذمة العبيد | اما ان الاوان بيوم عيد | |
| اما ان الاوان لتستفيقوا | لنطرد كل شيطان مريد | |
| ترون الحق بان وفي وضوح | وتخفون الحقيقة بالجحود | |
| رسول الله افصح في خطاب | وافضى الحكم بالراي السديد | |
| فاولها اولئك اهل بيتي | وثانيها بقرآن مجيد | |
| كفاكم امة جهلت صوابا | تعارك بالنعال وبالجريد | |
| تركتم ركب خاتم انبياء | ولذتم في امية والوليد | |
| وحاربتم ببهتان عليا | وكنتم لابن هند كالعبيد | |
| ا نترك حزب سيدة النساء | ونبدله بسيدة الثريد | |
| امعة عاوية | ||
| بحثت في معاجم الراوية | عن كائن يدعى بمعاوية | |
| ابوه لص لا امانا له | وامه حاشاكم غاوية | |
| قمامة لايرتجى خيرها | اجدر ان تركن في الزاوية | |
| لا اشبع الرحمن بطنا له | مهما ملاها بقيت خاوية | |
| يتبع الضلال نهجا له | ذو فئة تعرف بالهاوية | |
| قد عاث في الارض فسادا وفي | جهنم اذ روحه آوية | |
| سألت ما المعنى وراء اسمه | فقيل لي امعة عاوية | |
| خالي | ||
| أ شئتم ام ابيتم لا ابالي | ولكني ارى الصعلوك خالي | |
| فخال من اب او طهر ام | وانساب له رهن السؤال | |
| وخال من صفات الطيب قطعا | عديم الخلق مسلوب الخصال | |
| وخال من رجولة ادمي | ويعجز ان يقال من الرجال | |
| وخال من سمات الدين طرا | هو الكفر المتوج بالضلال | |
| وخال من حلال المال يبدو | ولقبه الرسول شحيح مال | |
| ا لا فمن ادعى فضلا لهذا | فحق له ليضرب بالنعال | |
| بحر الفضائل | ||
| بحر الفضائل ايها اتكلم | والقلب يعجز والقريحة والفم | |
| أأقولها نثر الكلام وربما | بعض الحديث ليومنا لا يفهم | |
| أأقولها شعرا وكيف بشاعر | بهواك يا خير الانام متيم | |
| أأقول ينبوع تفجر سكرا | من بعد ما ملأ الصحارى علقم | |
| أأقول نهرا جاريا منه ارتوى | نهر الفرات ونيله وله انتموا | |
| أأقول بحرا والبحار عنيدة | لكنك الطيب السخي الاكرم | |
| عجزت دواوين الوجود بوصفك | المحمود واخرست فلا تتكلم | |
| عجرت سلاطين القوافي انها | من وحي نورك جلها تتعلم | |
| عذرا ، حبيب الله مالي قدرة | ان انتقي كلما به اتوسم | |
| تكفي الصلاة على النبي وآله | فكلاهما ديوان شعر محكم | |
| يكفيك ان مدح الاله بك الورى | فاحبتي صلوا عليه وسلموا | |
|
|
||
| يا اهل السنة | ||
| بالله عليكم يا سنة | كم رددها وعد اللامي | |
| ابهذين رفعتم رأسا | ام ذاك المفجوع الظامي | |
| ياسنة اين مشايخكم | اذللتم شيخ الاسلام | |
| ليس بشيخ لكن شبح | والنقطة دست بكلامي | |
| ابعمار وضعيفته | ام باسماعيل وبرامي | |
| ام نووي وروايته | دلس قولا لام حرام | |
| امسى النصب جليا فيهم | واخص معاوية الشامي | |
| يا اهل السنة فانتفضوا | ولنغسل عار الايام | |
| ان كان اولاء مشايخكم | فعلى هذا الدين سلامي | |
| متى تظهر | ||
| يقولون عنك متى تظهر | وكم قد تمادوا اذ استنكروا | |
| قلوب احاط هواها الضلال | واقفالها صدأ منكر | |
| ففكرك يولد في كل يوم | وفي كل ارض بكم تفخر | |
| اقام الاله بكم حجة | لاهل العقول لتستبصر | |
| اتينا نجدد عهد الولاء | ولسنا نحيد ولا ندبر | |
| نردد رغم انوف الطغاة | اصولا بناها بنا جعفر | |
| علي تولى علوم الكتاب | وابناؤه بعده دفتر | |
| حسين العصر | ||
| ايه حسين العصر صوتك يسمع | قطعا ستنتصر اليتامى اجمع | |
| قد كنت رمزا للكرامة والابى | وغدوت رمزا للشهادة يرفع | |
| قد نلت ما تبغي ابيا شامخا | فلكل افاك اباؤك مصرع | |
| لقنت خيبر الف درس مرعب | فصداك صاروخ وصوتك مدفع | |
| لهجت شجيرات الارز حزينة | لكنها للثأر ذا تترفع | |
| لسنا نبالي الشامتين وان طغوا | فلأنت نصر الله والمستودع | |
| عذرا حسين العصر ان انا قلتها | لكنما هذا الزمان مروع | |
| لو شئت عربائيل ترسل جندها | ابلغهم ان اليهود تشيعوا | |
| بخ بخ | ||
| أوهل تعي ما قد فعلت | وما اخالك تصنع | |
| او هل ظننت بها كسبت | رضاهم؟ من تخدع؟ | |
| اوقد هجرت وغالب | فيك الصراخ الموجع | |
| أ (بخ بخ) كانت رياء | ظننتها قد تشفع | |
| أم حاسدا مولاك | سيدها البطين الانزع | |
| أو قلتها بغضا بآل | المصطفى بك اوجعوا | |
| اهل الشهادة في الوغى | جرحى تكر وتدفع | |
| واراك في البستان | مغمورا بها تتسكع | |
| لا والذي خلق السماء | بلا عماد ترفع | |
| مأواك قعر جهنم | مع صاحبيك ستجمع | |
| فيلق النور | ||
| فيلق النور يغذي املي | والحقيقة بزودهم موجودة | |
| ان اتاهم ناصبي له انبروا | بترو ايدة لو تعدة حدودة | |
| ها هو المصري سل سيفه | بجلمة وحدة يصم حلكة لحودة | |
| كيف انسى الاخت ام جعفر | من تطر علياء سوط وعودة | |
| ابدعت سكينة في شرحها | ورسمت الصعلوك جن جلمودة | |
| واذا داخل عباس ترى | علمة راقي ودوم يحجي بزودة | |
| خلت ليندا حطمت جدرانهم | صار كل دروبهم مسدودة | |
| وبزهراء انبرت من غزة | تلهج بسيد حسن وصمودة | |
| وكذا نحفو بام ناصر | لنهج حيدر علي عامودة | |
| اختم البيت كذا بالمغربي | ذو الفقار المانفذ كل جودة | |
| اعذروني ان نسيت واحدا | كلكم لدرب الولاية جنودة | |
| في كل يوم احمد مولود | ||
| حفل تبناه الغداة وجود | وملائك فيه احتفت وجنود | |
| مِلئ السماء تعطرت مزدانة | وتناثرت عبر السماء ورود | |
| واتت خيوط الشمس ترسل نورها | واطل بدر والنجوم شهود | |
| والانبيا بالحمد تلهج تارة | وازدان ذاك مقامه المحمود | |
| ابشر بطلّته ومبعث نوره | فشعيب قد اثنى وبارك هود | |
| والكل اقدم للخليل مهنئا | فالى الخطى قد جاءه تسديد | |
| في يومه اذ قوم عاد جلها | قد اذعنت واستسلم النمرود | |
| وتسائلت عنه الورى ما امره | وتروح اقباط تجيء يهود | |
| ويقلبون كتابهم في ريبة | أ و جاء فعلا يومه الموعود | |
| إلا امية كشرت انيابها | فالمجد قد ولى وليس يعود | |
| ولد الهدى ولد التقى ولد الابا | ولد الكمال ويومه المشهود | |
| ولد المتمم والمناط ببعثه | بمكارم الاخلاق حيث يجود | |
| ولدت مفاتيح الجنان ودونها | لاينبغي للعالمين ورود | |
| انظر كتاب الله واستبصر به | حجج تبدت للورى وعهود | |
| واليك بالمهدي ابلغ حجة | في كل يوم احمد مولود | |